-
宋词精选
宋词精选栏目汇聚诸多宋词经典,内容涵盖爱国言志、闺阁爱情等题材。展现宋代历史特征与宋词艺术轨迹,兼具文学性与文化内涵,能带给读者美的享受。
-
古诗十九首
《古诗十九首》是东汉文人五言诗总集,非一人一时所作。多写游子思妇、人生感慨,语言朴素自然,情感真挚深切,被誉为 “五言之冠冕”,对后世诗歌影响深远。
-
唐诗三百首全集赏析
《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集,收录 77 位诗人的 311 首作品,涵盖盛唐至晚唐各时期。题材广泛,含边塞、田园、咏史等,风格多样,既有李白的豪放、杜甫的沉郁,也有王维的空灵。选诗兼顾经典与普及性,语言凝练,意境深远,被誉为 “唐诗入门最佳选本”,自问世后流传极广,是传承唐诗精华、培育文学素养的经典读物。
-
古诗三百首
《古诗三百首》收录自先秦至明清经典诗作,题材涵盖山水、边塞、咏史等,风格多样。选诗兼顾艺术性与普及性,语言凝练,意境深远,是了解中国古典诗歌风貌、提升文学素养的通俗读本。
-
宋词三百首全集原文|翻译|赏析
《宋词三百首》是清末朱孝臧编选的宋词选集,收录两宋百余位词人的经典作品。题材广泛,含豪放词的壮志、婉约词的柔情等,风格多样。选本兼顾代表性与艺术性,展现宋词独特韵味,是领略宋代词学成就的入门佳作。
- [ 朱淑真 ] 谒金门·春半
- [ 晏几道 ] 清平乐·留人不住
- [ 韦庄 ] 菩萨蛮·人人尽说江南好
- [ 叶清臣 ] 贺圣朝·留别
- [ 张孝祥 ] 西江月·丹阳湖
- [ 吕本中 ] 采桑子·恨君不似江楼月
- [ 柳永 ] 鹤冲天·黄金榜上
- [ 张元干 ] 贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
- [ 辛弃疾 ] 水龙吟·登建康赏心亭
- [ 白居易 ] 花非花
-
春天古诗词
诗人们描绘了春景的生机勃勃,如 “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,也抒发了各种情感,像 “春望” 中杜甫对家国的忧虑。其意境丰富,兼具美感与哲理,是古人对春天热爱与感悟的结晶。
-
夏天古诗词
描绘了夏日的多样景象,有 “接天莲叶无穷碧” 的荷花盛景,“黄梅时节家家雨” 的梅雨之景,也有 “日轮当午凝不去” 的酷热天气。诗人们借此抒发闲适、思乡等情感,展现了夏天的生机与热烈,蕴含着对自然和生活的感悟。
- [ 毛滂 ] 烛影摇红·松窗午梦初觉
- [ 纳兰性德 ] 酒泉子·谢却荼蘼
- [ 陆游 ] 立夏
- [ 陶渊明 ] 和胡西曹示顾贼曹
- [ 周邦彦 ] 浣溪沙·翠葆参差竹径成
- [ 辛弃疾 ] 西江月·夜行黄沙道中
- [ 马致远 ] 湘妃怨·采莲湖上画船儿
- [ 卢挚 ] 蟾宫曲·沙三伴哥来嗏
- [ 赵翼 ] 消夏绝句
- [ 欧阳修 ] 五绝·小满
-
秋天古诗词
描写秋天的古诗栏目收录了关于描写秋天的古诗词,诗人们笔下,有 “停车坐爱枫林晚” 的绚烂秋景,“空山新雨后” 的清爽,也有 “万里悲秋常作客” 的愁思。或咏秋景之美,或抒怀乡之情,风格或豪迈或凄婉,尽显秋日独特意境,是古人对秋的细腻感悟与深情寄托。
-
春节古诗词
春节古诗词栏目收录了关于春节的古诗,描绘了春节期间的诸多习俗与景象,如王安石《元日》中的爆竹、屠苏酒、换桃符。诗人们或抒欢乐团圆之情,或发羁旅思乡之愁,也有对新年愿景的寄托,尽显春节的喜庆与文化内涵。
-
元宵节古诗词
元宵节古诗词描绘了张灯结彩、歌舞升平的节日盛景,如 “火树银花合,星桥铁锁开”。也有借景抒情之作,像 “去年元夜时,花市灯如昼”,既写尽元宵热闹,又寄托了相思之情,尽显节日的欢乐与浪漫。
-
清明节古诗词
清明节古诗词栏目收录了关于清明节的古诗,有杜牧 “清明时节雨纷纷” 的哀伤愁绪,展现祭扫氛围。也有程颢 “芳原绿野恣行时” 的欢快踏青景象。还有黄庭坚 “佳节清明桃李笑” 这类,借景思考生命,蕴含哲思,尽显清明的多元意境。
-
端午节古诗词
端午节古诗词栏目收录了关于端午节的古诗,多与纪念屈原相关,如文秀《端午》叹其冤屈。也有描绘赛龙舟场景,如刘禹锡《竞渡曲》。还有写吃粽子等习俗的,像欧阳修《渔家傲》,展现了端午的文化内涵与节日氛围
-
七夕节古诗词
七夕节古诗词多以牛郎织女传说为主题。或描绘二人相会的浪漫,如 “金风玉露一相逢,便胜却人间无数”;或写女子乞巧场景,像 “家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”;也有抒发离情别绪,如 “迢迢牵牛星,皎皎河汉女” 尽显相思。
-
彭衙行
忆昔避贼初,北走经险艰。夜深彭衙道,月照白水山。尽室久徒步,逢人多厚颜。参差谷鸟吟,不见游子还。痴女饥咬我,啼畏虎狼闻。怀中掩其口,反侧声愈嗔。小儿强解事,故索苦李餐。一旬半雷雨,
-
黄河二首
黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。
-
官定后戏赠
不作河西尉,凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。
-
通泉驿南去通泉县十五里山水作
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋集,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,欹倾出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,
-
奉简高三十五使君
当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。行色秋将晚,交情老更亲。天涯喜相见,披豁对吾真。
-
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首
得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。 五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。 处处青江带白蘋,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
-
草堂
昔我去草堂,蛮夷塞成都。今我归草堂,成都适无虞。请陈初乱时,反复乃须臾。大将赴朝廷,群小起异图。中宵斩白马,盟歃气已粗。西取邛南兵,北断剑阁隅。布衣数十人,亦拥专城居。其势不两大,
-
奉送严公入朝十韵
鼎湖瞻望远,象阙宪章新。四海犹多难,中原忆旧臣。与时安反侧,自昔有经纶。感激张天步,从容静塞尘。南图回羽翮,北极捧星辰。漏鼓还思昼,宫莺罢啭春。空留玉帐术,愁杀锦城人。阁道通丹地,
-
滟滪堆
巨积水中央,江寒出水长。沉牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
-
喜观即到复题短篇二首
巫峡千山暗,终南万里春。病中吾见弟,书到汝为人。意答儿童问,来经战伐新。泊船悲喜后,款款话归秦。待尔嗔乌鹊,抛书示鶺鸰。枝间喜不去,原上急曾经。江阁嫌津柳,风帆数驿亭。应论十年事,
-
巧断鸳鸯
成语巧断鸳鸯:断:判定。很巧妙成全别人成为夫妻。
-
防患未萌
成语防患未萌:防止祸患于未发生之前。
-
寥寥无几
成语寥寥无几:非常稀少,没有几个。
-
地大物博
成语地大物博:博:丰富。指国家疆土辽阔,资源丰富。
-
深耕易耨
成语深耕易耨:易耨:勤于除草。深耕细做,及时除草。比喻精心耕种。
-
竹罄南山
成语竹罄南山:罄:尽,完。形容人罪恶极多,书写不尽
-
累见不鲜
成语累见不鲜:形容数量多,见怪不怪
-
筐箧中物
成语筐箧中物:比喻平常的事情。
-
沾沾自足
成语沾沾自足:沾沾:轻浮的,自鸣得意的样子。形容自以为不错而得意的样子
-
漂蓬断梗
成语漂蓬断梗:比喻生活不安定,到处漂泊。
-
尊姓大名
成语尊姓大名:姓名的尊称。
-
永垂竹帛
成语永垂竹帛:竹帛:竹简和绢,古时用来写字,因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上,永远传于后世。
-
养尊处优
成语养尊处优:养:指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
-
乐善好义
成语乐善好义:指乐于行善,喜好正义。
-
误入迷津
成语误入迷津:指受人迷惑而走上迷途
-
包公案第八回:招帖收去
《包公案》,又名《龙图公案》,全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》,也称《龙图神断公案》,明代的公案小说,全书十卷,作者安
-
《彭公案》第一百十三回:胜奎智请金眼雕 邱成礼服活阎王
《彭公案》是清末长篇公案小说,作者贪梦道人。“彭公”指的是清朝康熙年间的循吏彭鹏。全书共341回。书中大部份情节实属虚构,描述了
-
施公案第7回:瞒银倒罚银,碰死真烈妇
《施公案》,清代民间通俗公案小说。早期版本亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》,未著撰人。现存有嘉庆三年(1798)序文,道
-
红楼梦贾母为何说林家的人都死绝了?原因是什么
贾母,又称史太君,中国古典小说《红楼梦》中的主要角色之一,感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 《红楼梦》作者写贾母,一般来说,不口
-
《红楼梦》甄士隐投资贾雨村,还是值得的
《红楼梦》中的甄士隐与贾雨村相识于贾雨村微末之时,甄士隐投资了贾雨村,那么这笔钱花的值不值呢?答案是值得的,下面小编就来分析原
-
《济公全传》第十回:赵斌夜探阁天楼 英雄仗义救公子
《济公全传》,是清代文人郭小亭所作的一部长篇神魔小说。主要讲述济公和尚游走天下,遇到种种不平之事,一路惩恶扬善、扶危济困的故事
-
红楼梦中黛玉赏赐下人过几次?分别是在何时?
黛玉,中国古典名著《红楼梦》的女主角,金陵十二钗正册双首之一,感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 在《红楼梦》中,年轻的公子、
-
红楼梦中贾迎春真的是个懦弱呆愣之人吗?
贾迎春是《红楼梦》中的角色,贾赦之女,贾宝玉的堂姐,金陵十二钗之一。下面小编为大家带来详细的文章介绍。 《红楼梦》中,贾迎春
-
施公案第182回:众绿林店内畅饮,施大人复遇宾朋
《施公案》,清代民间通俗公案小说。早期版本亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》,未著撰人。现存有嘉庆三年(1798)序文,道
-
红楼梦中袭人为何会与宝玉冷战?发生了什么?
袭人是《红楼梦》中的人物,金陵十二钗又副册第二位,宝玉房里四个大丫鬟之首。还不知道的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往
-
古典文学名著《醒世恒言》卷五:大树坡义虎送亲
《醒世恒言》,白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年(明天启七年)。其题材或来自民间事实,或来自史传和唐、宋故事。除少数宋